從聖經瞭望世界論壇

「自己差遣自己」---從老闆兼夥計的比喻來論證三而一神論為真

我曾遇到所謂工作室的營利事業機構，該工作室的老闆與夥計都是同一人，所以相當忙碌，例如，在職稱表上，負責人的名子是某甲，夥計的名子也是某甲，當然，依相關法律規定該工作室所聘用的夥計必須有專業資格之證照，這張證照當然登記著夥計的能力，而這張證照上的姓名欄位正是某甲。該工作室在形式上雖也是老闆差遣夥計，但其實是自己差遣自己，夥計執行專業業務為客戶服務，雖是夥計展現其專業能力，但因夥計與老闆實為同一位，所以其實是老闆親自展現其專業能力，但客戶只能看到夥計，這是因職分不同所致。

三而一神論也是這樣，聖父上帝如同老闆，聖子如同那位老闆兼任夥計，而聖經見證聖子所以如同夥計的證照，這張證照當然登記著夥計的能力，這如同聖靈也是上帝，此外，這張證照上的姓名欄位雖是夥計的名，但夥計其實也是老闆，這如同這聖經也記載了上帝的名。老闆差遣夥計，其實是自己差遣自己，這如同聖父差遣聖子，但其實是上帝自己差遣上帝自己。夥計執行專業業務為客戶服務，雖是夥計展現其專業能力，但因夥計與老闆實為同一位，所以其實是老闆親自展現其專業能力，但客戶只能看到夥計，這是因職分不同所致，三一神論也是這樣，客戶如同世人，世人也只能看到聖子，但使聖子復活的卻是世人所不能見到的聖靈，差遣聖靈運行的雖是聖父，但這三位都是上帝，所以，依三一神論來說，基督教的救恩核心就是上帝自己差遣自己運行超能力，使自己復活。

其實，就世人的生活經驗而言，「自己差遣自己」是常有事，例如，你肚子餓了，你口袋裡有些錢，你可能會想去餐廳吃飯，其實是你在「自己差遣自己」，你因為肚子餓，所以你差遣了你自己去餐廳吃飯，你的錢與你的走路行動都是你自己差遣了你自己的能力去完成你的行動目的，而餐廳裡的店員與其他顧客也看見了你自己的身影出現，他們只能看到你在用餐，所以耶穌才說世人看見祂就等於看見天父。

雖然我認同父與子與靈都是同一體上帝的三一神論，但我不同意聚會所的李常受那套「子就是父」的謬論，因為父與子的職份不同，所以「子不是父」，雖然我在上段有說過上帝自己差遣自己，但若依李常受那套「子就是父」的觀點，老闆與夥計混為一談，那就無法成立老闆與夥計的差遣關係，所以耶穌一再的表明祂只是神的兒子，耶穌從不宣稱自己就是神，我在上段說的那個老闆在以夥計身分展現其專業能力時，也不以老闆自居，而是以夥計的身分來服務客戶，客戶也視他為夥計，不當他是老闆。

既然你認為上帝「自己差遣自己」，我就用你說的那個比喻來辯正吧！你說的那個老闆他自己差遣他自己以夥計身分展現其專業能力，這在世間當然可以成立，沒有人會懷疑這其中有何不妥，但現在問題來了，馬太福音26章39節卻記載著【他就稍往前走，俯伏在地，禱告說：我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。】26章42節也記載著【第二次又去禱告說：我父啊，這杯若不能離開我，必要我喝，就願你的意旨成全。】，夥計（耶穌）竟對老闆（天父）要求不去服務客戶（世人），這只有夥計與老闆並非同一位時才有可能，因此，馬太福音26章39節證明了耶穌絕對不是那一位上帝，何況，耶穌與天父之間的禱告對話也可以證明耶穌絕對不是那一位上帝！若耶穌與天父是同一位上帝，那這二位之間的禱告對話根本是多餘的存在，耶穌若也是上帝，祂只能奉差遣執行天父的旨意，無須禱告，尤其是這種企圖臨陣脫逃形同逃兵的禱告。

你愛打比喻是嗎？我也來打個比喻吧！在戰場上，若某兵奉長官出發執行一危險任務，某兵若對長官說【倘若可行，求你叫這任務離開我。】，長官當視某兵意圖抗命，依軍法是可以格斃某兵，但某兵既有意抗命，你覺得他還能配受尊榮嗎？不能吧？對啦，你要說所以天父格斃了耶穌是嗎？但耶穌後來也表態願意受死，你看你又自打嘴巴了！

三一神教徒的嗜好之一就是自打嘴巴

老板兼伙计的比喻，更加说明 神是独一的真 神。而且《圣经》一直都在说同一个事实： 神是独一的 真神，独一全智的 神，独有权能，独一不死的 神。神的独一性是 神自己向我们宣告的。我们不需要人为的论定 神性。献祭若不按 神的吩咐献，那献上的就是凡火，就像亚伦的儿子一样，作了我们这些末世人的警戒。

人之所以用自己的话来理解 神，是因为他根本不认识 神。
哥林多前书里面，清清楚楚的说明了，是用 圣灵指教的言语，用属灵的话解释属灵的人听。

对错只有一个标准，是不是按 神的旨意来说，这样说蒙不蒙 神悦纳？祷告一下。
神的话已经清楚的说明 神的作为，不需要我们再翻译一本别的《圣经》来，我们所说的话，要越来越接近《圣经》原文，而不是越走越远。

圣灵就是 神的灵，就是 基督的灵，就是 主的灵，就是 神，就 主，愿荣耀因 主耶稣基督 归于 父，从万古以前，并现今，直到永永远远，阿们。

老板兼伙计的比喻,只能说明 神的独一性,<圣经> 神宣告了, 神是独一的真 神,独有权能,独一不死,独一全智的 神,不论 神以什么样的方式显现自己,都只能说明 神是独一的真 神.

我们不需要用自己的言语妄论 神,因为 神的话已经为自己作了说明.就像哥林多前书里面提到,用 圣灵所指教的言语,将属灵的话解释属灵的人听.我们分解圣经都要按 神的旨意来分解.

经上曾记载,亚伦的儿子,曾用凡火献祭给 神,不是按 神所吩咐的,就作了我们末世的人的警戒,所以我们更要谨慎自守,免得那祸临到我们身上.

至于 主耶稣与我们同在的时候,以子的身份向父祷告,在腓立比书里已经解释清楚了, 他既有人的样子,就自己卑微,存心顺服,以致于死,且死在十字架上,作了信 主之人的榜样, 他怎么祷告神,我们也要怎么样祷告神. 这里也可以借用老板兼伙计的比喻,有新人来到餐馆,不知道怎么作工,老板亲自成了伙计的样子,教新人怎么作伙计,所以 主的祷告为了造就我们,让我们知道该怎么祷告天上的父.

我们所说的话要越来越接近<圣经>原文,而不是越走越远,也不需要再翻译另外一本<圣经>.

愿荣耀 权柄 智慧 能力 丰富 感谢 颂赞 国度 救恩 因 主耶稣归给 独一永活的 神,直到永永远远,阿们.

獻祭若不按 神的吩咐獻，那獻上的就是凡火，就像亞倫的兒子一樣，作了我們這些末世人的警戒。

所以三一神教徒以此為藉口，什麼祭都不獻？這不就是廢掉律法？

來10:16 主說：那些日子以後，我與他們所立的約乃是這樣：我要將我的律法寫在他們心上，又要放在他們的裡面。
雅1:25 惟有詳細察看那全備、使人自由之律法的，並且時常如此，這人既不是聽了就忘，乃是實在行出來，就在他所行的事上必然得福。
雅2:8 經上記著說：要愛人如己。你們若全守這至尊的律法，才是好的。
雅2:12 你們既然要按使人自由的律法受審判，就該照這律法說話行事。

人之所以用自己的話來理解 神，是因為他根本不認識 神。

你是說那些標榜「耶穌是神」的三一神教徒嗎？三一神教徒不就是在用自己的話來理解 神？

對錯只有一個標準，是不是按 神的旨意來說，這樣說蒙不蒙 神悅納？禱告一下。

禱告過了！因為神的旨意絕不可能違背整本聖經！所以三一神教徒不應該迷信什麼「耶穌是神」之類的鬼話連篇！

神的話已經清楚的說明 神的作為，不需要我們再翻譯一本別的《聖經》來，我們所說的話，要越來越接近《聖經》原文，而不是越走越遠。

聖經哪裡說不需要再翻譯？瞧，三一神教徒又答不出來了，三一神教徒就是這樣自以為是，行事都未必全按聖經來，難怪一直都無法在華人世界得到真正的復興，黑暗權勢繼續壓迫三一神教。

老板兼夥計的比喻,只能說明 神的獨一性,<聖經> 神宣告了, 神是獨一的真 神,獨有權能,獨一不死,獨一全智的 神,不論 神以什?樣的方式顯現自己,都只能說明 神是獨一的真 神.

老板既兼夥計，那夥計又為何有意違抗老板？三一神教徒怎麼答不出來？
轉貼：

馬太福音26章39節卻記載著【他就稍往前走，俯伏在地，禱告說：我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。】26章42節也記載著【第二次又去禱告說：我父啊，這杯若不能離開我，必要我喝，就願你的意旨成全。】，夥計（耶穌）竟對老闆（天父）要求不去服務客戶（世人），這只有夥計與老闆並非同一位時才有可能，因此，馬太福音26章39節證明了耶穌絕對不是那一位上帝，何況，耶穌與天父之間的禱告對話也可以證明耶穌絕對不是那一位上帝！若耶穌與天父是同一位上帝，那這二位之間的禱告對話根本是多餘的存在，耶穌若也是上帝，祂只能奉差遣執行天父的旨意，無須禱告，尤其是這種企圖臨陣脫逃形同逃兵的禱告。