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基督徒親眼看見觀世音菩薩顯相後即改信佛教

基督徒親眼看見觀世音菩薩顯相後即改信佛教

廣東富翁王某,為銀行界鉅子,素信基督教。姨妹信佛,邀王之妻女同往普陀山進香,在梵音洞見觀音菩薩現身放光,即起信心,回家供奉觀音聖像,朝夕禮拜。王甚奇怪,女為大學生,前勸伊母女信耶蘇而不信,今忽信佛,查詢原委,便雲:「那有此事?我信基督教多年,未曾見過上帝,汝等不信佛之人,如何能見佛?若我親見,即改信佛教。」力勸往看,果見梵音洞菩薩放光,現種種聖相。回即改信佛教,全力護法,並勸化眾友皈依。
靜慮
2014年 6月 28日 , 23:16
 
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主題: 基督徒親眼看見觀世音菩薩顯相後即改信佛教
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基督徒改信佛教持咒竟蒙醫治而得消腫

基督徒改信佛教持咒竟蒙醫治而得消腫 黃居士,江西人,研究佛學,深信佛法,家設佛堂,虔誠禮拜。妻信異教。民國廿一年頸忽腫癢,流臭黃水不止,時值炎夏,尤為難受,中西醫治無效,求主亦無靈,心甚焦急!黃因婉勸雲:「我倆宗教信仰各異,在醫藥無辦法時,只好求諸菩薩,汝須體我苦心,虔念白衣神咒一萬二千遍,用蠶豆記數,或得感應痊愈。」遂不堅持異見,即誠信凈意念至一萬余遍時,癢即自止,腫亦自消,脫皮而愈。 說明—按基督教謗佛菩薩為偶像,不許崇拜,列為十誡之二,此邪見也。舊約創世記第九章「上帝垂誡說:凡活著的動物,都可以作你們的食物。」此假傳聖旨,教人殺生食肉,廣造惡業也。吳等以此邪見惡業感召病苦之現報,求主無靈...
靜慮
2014年 6月 28日 , 23:15
 
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基督徒只大念三聲觀音名號即蒙醫治

基督徒只大念三聲觀音名號即蒙醫治 李潤生,安徽宿縣人。現服務臺中縣政府,家住豐原。曾讀書基督教含英小學,參加福音堂,篤信基督。民國三十年二月三十五歲,服務福建南屏縣工程處,住普通坊。染鼠疫,中西醫藥罔效,求主亦無靈,經西醫檢查,大腸已斷,久不進食,奄奄一息,見妻捧觀音聖像,忽憶幼入理門,告以五字真言「觀世音菩薩」,若遇困難,面向東南,大念三聲,即可得救。遂念觀音三聲,即睡至次晚,忽見一老婦,和善可親,由袋內取一小罐雲:「此接腸藥,須汝用手送進肛門,即可接好。」於是將藥敷上,問接好否?答:「好了,我要去了。」回頭一看,妻正熟睡,即呼醒焚香謝神。次晨大瀉一次,腹中一清,病果漸愈。先吃米湯一茶杯,漸...
靜慮
2014年 6月 28日 , 23:13
 
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基督徒改信佛教念觀音名號竟蒙治癒眼疾

基督徒改信佛教念觀音名號竟蒙治癒眼疾

余東郊居士,海軍工程署辛署長之女婿也,與妻同信基督教,忽鼻痛後左眼紅腫,大如芒果,眼皮全成膿包,眼珠似要裂開,針藥無效,求主無靈,經眼科專家檢查,左眼已非人力所能挽救。嶽母倪涵瑛居士信佛多年,皈依鳳山蓮社煮雲法師。在萬分悲痛中,想求菩薩救護,乃往蓮社求大悲水一杯,當日下午交飲,次晨再經眼醫檢查,忽大有轉機,可以痊愈。受此恩德,即改信佛教,皈依三寶,作一忠實信徒,果數日眼複原狀。
靜慮
2014年 6月 28日 , 23:12
 
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基督徒試念佛號及觀音名號竟蒙起死回生

基督徒試念佛號及觀音名號竟蒙起死回生

吳居士,安徽人。清末在基督教領受洗禮,精研「聖經」,任查經會會長垂三十年,皆推為上帝真實信徒。民國廿二年已壽逾花甲,忽大病垂危,屢禱上帝,毫無感應,乃試念佛及觀音聖號,未及三日,即見種種殊勝境界,竟蒙佛力加被,起死回生。因此感應,遂起正信,發大菩提心,脫離邪教,皈依三寶,誦經念佛,日有定課。逢佛則拜,經卷隨身,遇沈迷眾生,即普勸崇信佛教,專修凈業。遇多年教友,即普勸曰:「我前一生已了,今蒙佛再生,故專信佛法,以報佛恩!諸君亦應研究西方不二法門,不可固執我見,此余脫離邪教,對於諸君最後之忠告也。」
靜慮
2014年 6月 28日 , 23:11
 
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基督徒毀觀音聖像竟致瘋癲

基督徒毀觀音聖像竟致瘋癲 黃夫人,結婚十年未生兒女,心甚焦急!聞求觀音菩薩,必遂所願,即虔誠禱告,求賜一子,如滿所求,誓願盡此一生供奉觀音菩薩,茹素念經。果即孕生一男,次年又生一女。大陸陷匪後,全家遷居臺灣,其夫事業更順利,子女聰明孝順,同肄業臺灣大學。知此一切皆蒙菩薩慈恩,早晚禮念,更加虔誠。因鄰居多信洋教,見其吃素拜佛,種種譏笑誘惑,尚未動心。民國四十七年某日鄰居又雲:「某人之子及某夫人之女,到美留學,皆由教會幫助。汝子即將畢業,如想留美,若得教會幫忙,決無問題。」心便動搖,願隨往教會參加幾次禮拜後,決聽牧師及鄰居煽惑,接受洗禮,將家中所供觀音聖像,撕碎焚毀,而紙灰赫然顯現聖容,予以警告。...
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2014年 6月 28日 , 23:10
 
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基督徒見觀音菩薩顯靈放光即改信佛教

見相皈依 龐氏姊妹,廣東人。妹在上海啟明學校肄業多年,深信基督教,擬即正式接受洗禮。姊甫畢業香港庇理羅士女學院,聞普陀山觀音現身,即赴滬邀妹同往。妹笑姊迷信消極,與愚夫愚婦同一見地,不要去拜偶像。姊定要妹陪往同遊,妹云:「如陪汝朝普陀,見到活觀音,即隨汝信佛。若均不見,要與我同受洗禮。」姊即應允,雙方訂好條件,方買舟前往,同跪梵音洞前,口念觀音聖號,果然帳幕揭開,現出一光華燦爛、艷絕人天、德相莊嚴、千花獻瑞之觀音菩薩,十八羅漢合掌圍繞,如走馬燈,嘆為觀止,便五體投地,心悅誠服,倍極欽崇!大喜同歸,稟告雙親,將前認為天經地義之聖經付之一炬。並考慮出嫁為管家奴,不如清淨自居為大菩薩,遂從姊研習教典...
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2014年 6月 28日 , 22:52
 
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達賴喇嘛對同志的演講

達賴喇嘛對同志的演講 中文翻譯:梵志園站長 達賴喇嘛於一九九七年七月十一日在美國舊金山與全美同性戀佛教徒領袖們的一項座談會內容。達賴喇嘛首先表示,他個人對此議題願從兩個層面來回應,一是從社會關懷的觀點;其次是從佛教本身的觀點。 他強調,從社會關懷的觀點而言,一個社會若拒絕一群人只為他們的性傾向,這是錯誤的,因為這將為這些受歧視的人帶來莫大的傷害,因此,他肯定同性戀的平權運動是合理的且合乎羅輯的。 其次,他從佛教戒律本身來說明這個問題,他指出,經典中對於何種性行為違反五戒中的不邪淫有若干的說明,但根據此種規定,凡是陰道性交以外的性行為,都是不正確的性行為,應該被佛教徒所避免的。因此,同性間的性行...
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2014年 4月 19日 , 17:31
 
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我所知道的台灣同性戀佛教徒

我所知道的台灣同性戀佛教徒 楊惠南(台大哲學系退休教授) 1997-2001年間,筆者曾針對台灣唯一的男同性戀佛教徒社團──童梵精舍,及其相關網站──梵志園,做過訪問調查。筆者發現,這些男同性戀佛教徒所最關心的,有下面兩大議題: (1)以「眾生皆有佛性」、「眾生平等」,詮釋同性戀佛教徒也有信仰佛教、修行、出家、成佛的權益。 (2)以時空背景的改變,詮釋歧視同性戀的戒律不合時宜,並進而推論到同性戀者的行為,並不違反戒律。 一、台灣同性戀佛教徒對「眾生皆有佛性」的看法 就第(1)點中的「眾生皆有佛性」而言,梵志園網站曾有一位網友宇威這樣問:「佛教徒同志(同性戀者)能有自己的愛情?能否被佛教接受呢?...
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2014年 4月 19日 , 17:31
 
版面: 婚姻家庭版
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佛教對同志的看法

佛教對同志的看法 ● 聖嚴法師,台灣佛教法鼓山創辦人: 「同性戀者不快樂,是因為自己習性和一般人不同,所以和人格格不入;如果大家不以為他們是異類,那也就沒有什麼問題。當孩子告訴你,他是同性戀,做父母的只有接受。」(摘自聖嚴法師著《方外看紅塵》) ● 詠給明珠多傑仁波切,藏傳佛教噶舉派第七世活佛: 「問:請問仁波切,藏傳佛教對於同性戀的看法是什麼?是因為具有極大的罪障嗎?答:他們是不是比較具有罪障呢?關於這一點,我沒有看到他們是比較具有罪障的。所以,應該是和我們每一個人一樣的。」(摘自佛子論壇《海濤法師專訪詠給明珠多傑仁波切》 ● 釋昭慧法師,台灣玄奘大學宗教學研究所教授: 「為了改善前述惡業與...
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2014年 4月 19日 , 17:30
 
版面: 婚姻家庭版
主題: 佛教對同志的看法
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