耶穌基督的真相

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耶穌基督的真相

文章靜慮 » 2014年 1月 21日 , 02:11

耶穌基督的真相--「耶穌」在聖經中的地位高低不定

聖經記載了多神並存的現象(例如林前8:5【雖有稱為神的,或在天,或在地,就如那許多的神,許多的主】 ),有的被規定專在某地專做某事,有的則地位不明。例如耶和華受基督教各宗派崇敬,當無問題。米迦勒天使長坐鎮以色列,在該國做「大君」(但以理書),亦是名正言順,再如撒但現今仍是世界的神(例如林後4:4 此等不信之人被這世界的神弄瞎了心眼,不叫基督榮耀福音的光照著他們。),也是基督教公認之事。但「耶穌」在聖經中的地位究竟如何呢?

(一)在「保羅達羅馬人書」(簡稱「羅馬書」~意即保羅寫給羅馬教會的信)中,「耶穌」被描寫成是萬有之上的「神」(羅9:5 【列祖就是他們的祖宗,按肉體說,基督也是從他們出來的,他是在萬有之上,永遠可稱頌的神】)。「耶穌」能在基督教高傲闊步,可說完全托福於「保羅書信」。當「保羅書信」被基督教新教重視後,「耶穌」信仰纔成為「神」的地步。另在「馬太福音」還記載主禱文(太6:13 【不叫我們遇見試探;救我們脫離兇惡(或作:脫離惡者)】),人們若能奉耶穌名求,這一切的災難,都能化險為夷。真是有求必應,天下似乎再也沒有比這位「耶穌」更偉大更靈驗更有效的「神」了。

(二)但在其他新約福音書信中,「耶穌」卻只是「神子」,雖然「羅馬書」將「耶穌」抬舉為「他是在萬有之上,永遠可稱頌的神」,但在其他新約福音書信中,卻讓「耶穌」的身分只是一位「神子」。例如太16:16~17【 西門彼得回答說:你是基督,是永生神的兒子。耶穌對他說:西門巴約拿,你是有福的!因為這不是屬血肉的指示你的,乃是我在天上的父指示的。 】

(三)在使徒行傳中,也將「耶穌」當作耶和華的侍者(徒7:56 【就說:我看見天開了,人子站在神的右邊。 】)。

基督教學者至少都能承認「使徒行傳」與「馬太福音」等等都在使徒時代寫成,但為何「羅馬書」高舉「耶穌」為神卻在「馬太福音」與啟示錄等中卻低看「耶穌」只是神子?兩者竟有如此天地之差的區別呢?為何聖經會自相矛盾呢?這道理,基督教徒也許沒有想過,也許根本沒法予人答複。但我的解釋是:「神子信仰」原非猶太教之「神」,後來崛起的基督教竟把「神子信仰」搬到基督教中,但由於寫新約全書的那些作者,出生年代與猶太宗教思想背景全然不同,寫「羅馬書」的作者也許對「神子信仰」特有興趣或信仰執著,所以把「耶穌」捧得至高至上。但其他福音書信的作者畢竟是猶太教出身,也許對「耶穌」的信仰並不熱誠,他們想要表顯的仍是猶太教獨一真神耶和華的崇高地位,所以把「耶穌」配作獨一真神耶和華的侍者了。把「耶穌」配作獨一真神耶和華的侍者,當然是出於這種宗教心理,他們這樣做,實在也是對的,因為在基督教中的諸天使與魔鬼,其中較重要的已都被規定了身份與地盤,如今原為歐洲民間信仰(宙斯等希臘諸神皆有兒子)的「神子信仰」進了基督教,那能讓他與獨一真神耶和華相爭地位、相提並論呢?所以奉上一個「神子」的地位,一下子不單解決了「耶穌」在基督教中的身份問題,同時也乘機可高抬「耶穌」到與獨一真神耶和華同等的崇高地位。我的這種看法,不會離譜太遠。到了君士坦丁大帝,由於在護教政策上為了想多獲信徒,迎合歐洲民間信仰起見,大都不提「耶穌」為獨一真神耶和華之侍者的觀念,而卻專門鼓吹「羅馬書」中所講的新神耶穌,所以直到今日,大多數的基督徒還都在夢裡呢!由於聖經作者各有其觀念,所以「耶穌」的地位也起了極大的變化,我的這個結論,也可以從下面一經中更獲證明。

(四)在聖經最後一卷書的「啟示錄」中,「耶穌」也變得地位低微,僅是一位天使了。啟示錄 12章8~16節【這些事是我約翰所聽見、所看見的;我既聽見、看見了,就在指示我的天使腳前俯伏要拜他。他對我說:千萬不可!我與你和你的弟兄眾先知,並那些守這書上言語的人,同是作僕人的。你要敬拜神。他又對我說:不可封了這書上的預言,因為日期近了。不義的,叫他仍舊不義;污穢的,叫他仍舊污穢;為義的,叫他仍舊為義;聖潔的,叫他仍舊聖潔。看哪,我必快來!賞罰在我,要照各人所行的報應他。我是阿拉法,我是俄梅戛;我是首先的,我是末後的;我是初,我是終。那些洗淨自己衣服的有福了!可得權柄能到生命樹那裡,也能從門進城。城外有那些犬類、行邪術的、淫亂的、殺人的、拜偶像的,並一切喜好說謊言、編造虛謊的。我─耶穌差遣我的使者為眾教會將這些事向你們證明。我是大衛的根,又是他的後裔。我是明亮的晨星。】。

「耶穌」為何在「啟示錄」中變成如此低微呢?原來,「啟示錄」的作者是另一個人,他眼看「耶穌」與「神子信仰」得勢,心中甚不舒服,所以極力恢復猶太教獨一真神耶和華信仰,把「耶穌」寫成只配跪在獨一真神耶和華前受命傳揚猶太教的一個天使罷了(耶穌對約翰說:「你要敬拜神」)。這是作者故意要壓低「耶穌」,便借「啟示錄」傳達其本意而已。如果這些自相矛盾、攻擊衝突的經文確都是「聖經」,那?,基督徒的思想與神經便大有問題了。(關於「聖經」及經典產生經過,最好請參閱聖嚴法師的「基督教之研究」以及煮雲法師講的「佛教與基督教的比較」等書。)
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Re: 耶穌基督的真相

文章eddieint » 2014年 1月 27日 , 18:18

異教徒會有如此質疑也是正常的,三而一神學製造了一個長達千年的混亂,始作俑者原本企圖將耶穌拱上真神耶和華的寶座,然而那位預知未來的真神耶和華與只說實話的彌賽亞耶穌早就表態都不同意。真神與彌賽亞只在本質上都具備神性,但彌賽亞不是真神本身,彌賽亞的原意是受膏者,古代先知或祭司有權膏立君王,但舊約全書並未記載真神無須自己膏立自己,舊約全書亦未記載真神打算自己膏立自己,所以新約全書不可能踰越這條紅線,新約全書只是宣示了有關贖罪祭律例的更改,並說明基督一次獻上而完成贖罪祭,可沒說連平安祭與感謝祭都完成。
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