題:從祕魯五千年歷史神廟來談現代基督教的廢棄上帝律法

信仰上的疑問,我們可以在此一同討論

題:從祕魯五千年歷史神廟來談現代基督教的廢棄上帝律法

文章勝利赤蛙 » 2013年 2月 23日 , 17:09

題:從祕魯五千年歷史神廟來談現代基督教的廢棄上帝律法

考古新發現 祕魯五千年歷史神廟

台灣醒報作者: 謝豪 | 台灣醒報 – 2013年2月18日 下午5:06


【台灣醒報記者謝豪綜合報導】祕魯考古學家日前在首都利馬附近的帕拉伊索發現一座古老神廟。這座神廟初步估計已有五千年歷史,秘魯文化部表示,這座神廟的建築結構與之前發現的並不相同,此建築結構是秘魯中部海岸所發現的第一座,神廟的存在也證實了利馬附近的區域,是安地斯地區文化的中心。

祕魯文化部已經開始對該座神廟進行保存工作,考古學家表示,神廟的壁面是由石塊所製成,上面覆蓋著黃色黏土,也發現了一些紅色漆的痕跡。這座神廟代表著在前瓷器時代晚期(約在西元前3,500年至1,800年間),各部族間的關係,比我們現在所了解的還要密切許多。

祕魯文化部的考古學家表示,他們在首都利馬附近的帕拉伊索發現一座古老神廟。這座神廟是一座長方形的建築,必須經由一條狹窄通道進出,初步估計這座神廟的歷史可能超過五千年。另外,考古學家也在這座神廟的中心發現一處升火用的遺跡,考古學家相信這是古代舉行祭典時,焚燒供品的地方。

文化部副部長維隆表示,這座神廟的建築結構與之前發現的並不相同,這種建築結構是秘魯中部海岸所發現的第一座。他說,因為這座神廟的存在,證實了利馬附近的區域,是安地斯地區文化的中心。

帶領團隊發現神廟的考古學家吉利安表示,中間升火用的遺跡讓我們了解到當時的文化是如何使用這座神廟的。當時的宗教特色就是會在神廟中間升火,人們相信燃燒時所產生的煙霧,能讓他們的祭司與神祇產生連結。

帕拉伊索地區目前已發現十處古代遺跡,是秘魯中部地區最大的考古地點,該地區過去曾有過以農業與漁業為主的數百人聚落。秘魯目前仍有上千處古代遺址尚未被發掘,這也使祕魯成為考古學家與盜墓者的熱門尋寶地點。

評:

聖經的舊約全書有多處提到焚燒供品獻給神明: 
創世記8章20節:【挪亞為耶和華築了一座壇,拿各類潔淨的牲畜、飛鳥獻在壇上為燔祭。】
利未記23章27節:【七月初十是贖罪日;你們要守為聖會,並要刻苦己心,也要將火祭獻給耶和華。】
利未記5章12節:【他要把供物帶到祭司那裡,祭司要取出自己的一把來作為紀念,按獻給耶和華火祭的條例燒在壇上;這是贖罪祭。 】

自古以來,無論是單信獨一的神,還是兼信許多神甚至是萬神,焚燒供品獻給神明是所有古代宗教必備的要件,在神廟的中央廣場升火,是火祭儀式的核心,也是靈界與人間的橋樑,只是很遺憾的,基督教廢除了火祭儀式,這是為什麼呢?因為基督教在初期是建立在既有的猶太教基礎上,例如聖經新約全書馬太福音8章4節提到【耶穌對他說:你切不可告訴人,只要去把身體給祭司察看,獻上摩西所吩咐的禮物,對眾人作證據。 】馬太福音5章20 節又提到【我告訴你們,你們的義若不勝於文士和法利賽人的義,斷不能進天國。 】,但猶太教並未普傳全世界,因此,基督教在傳教時就會遇到傳教地區根本缺乏猶太教會堂與祭司的問題,那基督教傳教士等神職人員又不會操作猶太教火祭等等聖事,身分上也不是真正猶太教會堂所指派的祭司,於是,基督教乾脆忽略了這個猶太教基礎(對啦!我知道現代猶太教祭司根本不可能再受理基督教的申請鑑定啦!),這導致基督教的發展走向政治化(政治掛帥?高舉王權?),所以後來崛起的羅馬梵諦岡教廷與十字軍東征以及新舊教歐洲戰爭等等其實都是基督教的政治化,都已遠離了聖經的舊約全書最核心也最基礎的摩西五經,根本上已廢除了猶太教系統基礎,這當然也就是以實際行動廢棄了聖經新約全書馬太福音8章4節與馬太福音5章20 節有關耶穌的教導,基督教的理由當然是因為基督徒相信耶穌是升入高天的大祭司,既是天上的大祭司,那當然超越了古往今來所有的猶太教祭司,至於猶太教祭司的火祭,基督徒竟認為耶穌既曾以自己在世時的被殺作為祭物,那就已終止了一切祭事,連火祭都因耶穌的死而被終止,基督徒忘了,耶穌的降生於世,是為了完成猶太教的律法,並非廢除律法,約翰福音14章12節【我實實在在的告訴你們,我所做的事,信我的人也要做,並且要做比這更大的事,因為我往父那裡去。】耶穌做了什麼事?馬太福音5章17節【莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉,乃是要成全。 】耶穌所做的事就是祂成全了猶太教律法,自稱信耶穌的人應該【也要做】才算符合約翰福音14章12節,怎麼說呢?雅各書2章22~24節【可見信心是與他的行為並行,而且信心因著行為才得成全。這就應驗經上所說:亞伯拉罕信神,這就算為他的義。他又得稱為神的朋友。這樣看來,人稱義是因著行為,不是單因著信。 】,既然耶穌成全了律法,自稱信耶穌的基督徒也應該成全律法,律法明明規定火祭(如利未記23章27節等等),基督徒為何不照辦呢?

基督徒當然會用以下這節經文來推託:歷代志下26章18節說【...給耶和華燒香不是你的事,乃是亞倫子孫承接聖職祭司的事。】。所以基督徒的意思是說基督教就沒有祭司?但是所有基督徒都因信耶穌而全被視為新約全書的祭司,新約全書彼得前書2章9節說【惟有你們是被揀選的族類,是有君尊的祭司】,啟示錄1章6節說【又使我們成為國民,作他父神的祭司。】,以上經文顯示,這個【祭司】並非比喻!而是父神的正式任命!基督徒既被任命為祭司,怎麼可以不拿香呢?怎麼不獻火祭獻給耶和華父神呢?新約全書最後一卷的啟示錄8章3~4節明說了【另有一位天使,拿著金香爐來,站在祭壇旁邊。有許多香賜給他,要和眾聖徒的祈禱一同獻在寶座前的金壇上。那香的煙和眾聖徒的祈禱從天使的手中一同升到神面前。】,可見,即使在新約全書,甚至在天國,基督徒最起碼仍應持香禱告,而這香,就是最基本的火祭了,但現代基督教有誰遵行彼得前書2章9節與啟示錄8章3~4節呢?基督徒死後被接到天國時,想必會極度不習慣整個天國都是香及煙,因為基督徒生前都被教導不要拿香!這根本是偏差的教導啊!正確的教導是基督徒也能拿香!但拿香是只拜上帝及向上帝禱告!請看基督教的教堂有哪間是教導基督徒拿香拜上帝及向上帝禱告的?(在此先排除香港道風山哦!那裡是佛教出家人改信基督教的地方。)
頭像
勝利赤蛙
群組:正式會員
 
文章: 1
註冊時間: 02.2013
Gender:

Re: 題:從祕魯五千年歷史神廟來談現代基督教的廢棄上帝律法

文章lcchuen » 2013年 9月 25日 , 00:17

耶穌的死只是一次獻上贖罪祭
但不包含感謝祭與平安祭等火祭
這從字面意義就知道這些祭的差別在哪裡了
但魔鬼撒但弄瞎了三一神教徒的心眼
三一神教徒當然因此看不出這些祭的差別在哪裡
頭像
lcchuen
群組:全區版主
 
文章: 14
註冊時間: 12.2012
Gender:


回到 "信仰問答討論版"

 

誰在線上

正在瀏覽這個版面的使用者:沒有註冊會員 和 1 位訪客

cron