轉貼:觀世音菩薩 vs.慈愛的天父

信仰上的疑問,我們可以在此一同討論

轉貼:觀世音菩薩 vs.慈愛的天父

文章gogo » 2013年 2月 23日 , 16:22

轉貼:觀世音菩薩 vs.慈愛的天父

余 磊


阿明在學校的考試,有好幾科不及格,成績單寄到家裏,媽媽氣到不行,叫阿明到觀音菩薩面前罰跪,說:「你這死小孩,在我出門買菜這段時間,你跪在這裏反省,除非菩薩說可以起來,不然在我回來之前,你都不可以起來!」

媽媽出門去了,阿明也乖乖的跪在觀音菩薩面前。過了約一小時,媽媽回來了,看到阿明居然起來在看電視,很生氣地責問說:「你……你怎麼在看電視?誰叫你起來的?」阿明開心地指著觀音菩薩的手勢說:「你看,觀音菩薩不是比著OK嗎?」


這只是網路上的笑話,阿明的解釋也只是一種「自由心證」或主觀認定,但是,歷來有關觀音菩薩的存在與否、事蹟是否可信、如何變男變女?以及觀音「菩薩」如何轉世成「活佛」等,是否也是「自由心證」?

觀世音變變變
有關觀音的來源,說法南轅北轍,並且要合理的自圓其說都很不容易。若根據《悲華經》:「轉輪王,名無淨念。王有千子,第一王子名不眴,即觀音菩薩;第二王子名尼摩,即大勢至菩薩;第三王子名王象,即文殊菩薩;第八王子名泯圖,即普賢菩薩。」轉輪王生一千個孩子,怎麼生不到女生?並且這一千個兒子是同父同母或同父異母?不論這些,王修成了佛,即阿彌陀佛,與觀音是父子關係。

但是,根據印度婆羅門《梨俱吠陀經》,在佛陀之前,就有「觀世音」。本是一對可愛的雙生小馬駒,是慈悲與和善的一對善神,神力宏大,能使盲者復明,病者康復,不孕者生子,公牛產乳,朽木開花等。數百年後,因諸菩薩都是人身,於是改為馬頭、男人身的「馬頭觀音」,之後再變成《華嚴經》裏說的「勇猛丈夫觀世音」;或稱「觀音大士」。(註1)在印度國立博物館藏的觀音像,也是男性造型。(註2)


佛教裏修成佛或菩薩的,都是男性,沒有女性,那觀音菩薩男身變女身又是怎麼來的?在《無量壽經》阿彌陀佛對佛發願說:「我作佛時,國無婦女,若有女人,聞我名字,得清淨信,發菩提心,厭患女身,願生我國,命終即化男子,來我剎土。」聖嚴法師《正信的佛教》也說:「男女是平等的,除了女人必須轉了丈夫身才能成佛之外。」觀音到了中國由男變女,始於南北朝(420~570)後期,盛行於唐代及後世。若是如此,從男人身變成女人身,根據佛教教義,這不是輪迴的進步,反是退步了,不是嗎?

若有一場神佛的「華山論劍」,論起出神入化,觀音可說:「叫我第一名!」他是馬也是神,是馬頭人身像,是太子也是公主,是漁家女也是仙長,是灑水觀音也是送子觀音。《楞嚴經》說他除了本相,能現卅二應身,另有卅二種化身。她會駕蓮花座也會騎龍,住印度王宮也住南海,住觀音寺也住觀音廟。造型有兩手兩眼、四手兩眼、四十手眼、千手千眼;並且千眼是長在手掌心。觀音的千變萬化,恐怕只有孫悟空的七十二變堪與匹敵。

非真實的歷史人物
因著隨緣,觀音的變化固然滿足了人們豐富的想像力,也企望從「救苦救難大慈大悲觀世音菩薩」的法號與拜拜中得到需求、安慰或引渡,信徒對觀音的崇敬和虔誠也不必懷疑,只可惜,美麗的錯誤,畢竟還是錯誤,也不能因信的人多就成為真實,勇於面對這個事實的人不多。


聖嚴法師是勇於面對者之一,他說:「觀世音菩薩,並非真實的歷史人物,而是佛經記載從釋迦牟尼佛口中講出的;再繼續考證下去,觀世音菩薩並非一開始即有,而是在西元前二世紀左右才有觀世音菩薩名號的出現。但是從此以後,經典記載的觀世音菩薩事蹟愈來愈多,而觀世音菩薩的感應非常豐富,那就漸漸形成了觀世音菩薩信仰。」(註3)就學術立場,聖嚴法師就事實說實話,令人敬佩。當然,這也挑戰人們辨識真理的勇氣,以及選擇信仰的智慧。

在天上的父
論到慈悲或慈愛,基督徒禱告時常說:「慈愛的天父」,「天父」是誰?就是「創造宇宙和其中萬物的上帝,既是天地的主,就不住人手所造的殿,也不受人手服事,好像祂缺少甚麼;自己倒將生命、氣息、萬物,賜給萬人。」(使徒行傳十七章24~25節)

耶穌教導門徒禱告,就是著名的《主禱文》,起頭也是呼求上帝:「我們在天上的父:願人都尊你的名為聖。」(馬太福音六章9節)「父」是極嚴肅的稱呼,也是極親密的關係,不能憑想像或自由心證。

聖經〈希伯來書〉十二章九節說到人有兩個父親,生身的父和萬靈的父:「我們曾有生身的父管教我們,我們尚且敬重他,何況萬靈的父,我們豈不更當順服他得生嗎?」人若知這是真理,理當回應祂的召喚,與祂建立美好的永恆關係。人總要離開人世,卻不回到萬靈的父家,豈不自外於祂的慈愛,又有甚麼益處呢?


網路上有觀音菩薩的網站,版主寄了一詩偈到我的部落格,詩云:「憶念觀音心常在,感應道交心無礙,楊柳甘露喚醒來,一葉慈航度苦海。」我回了一個詩偈,若有得罪之處,卻也表白我個人信仰的一段心路歷程:「觀心自在不自在,未見真道我是礙;罪業得赦神是愛,苦海不再甘泉來。」

 註1:參閱《配圖佛經故事》p.170-175,瑞達著,添翼文化出版社

 註2:參閱《印度國立博物館》p.99,錦繡出版

 註三:參閱聯合報網站:《龍應台的生死大問》永恆的關懷
增設pixnet blog及增設xuite blog
頭像
gogo
群組:系統管理員
 
文章: 69
註冊時間: 04.2012
Gender:

Re: 轉貼:觀世音菩薩 vs.慈愛的天父

文章靜慮 » 2013年 2月 23日 , 16:34

評:
轉貼聖嚴法師上篇文章的原文如下:

xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
生命與信仰的探索—聖嚴法師與龍應台的對話

信仰,無法用做學問的態度探索

[日期:2010-08-14] 來源:網友上傳 作者:法鼓山智慧隨身書

 信仰,無法用做學問的態度探索
  
  龍:您剛剛說,我在這三年的探索不夠,確實如此,而且我發現,我只是一點點的探索,都已經看到一個矛盾,譬如當我認真去讀、去思考生死大問之後,哪怕 只是淺淺觸碰,馬上會覺得自己在現實世界的一切作為,譬如寫作,立刻顯得空虛無用,那價值是立見分明的。如果在這個探索上再認真一點,我會馬上停止寫作這 件事的。
  
  師:聽起來,你很像一個極端主義者。其實講到比較、批判之心,我對政治、現實社會,內心也會有批判的聲音,可是身為宗教師,我的工作是以佛法關懷大眾、教育社會、安定人心,縱使對現實社會憂心、感慨,仍不影響我的本分工作。
  
  龍:您難道不覺得,如果對現實世界過於關注,其實會阻擋您探索比較深層的問題,不是嗎?
  
  師:這是正常的,不過問題的關鍵在於:你希望自己在哪一方面有貢獻?是向內心的深層探索?還是發揮專長來幫助社會?
  
  龍:幫助社會很重要嗎?
  
  師:很重要,因為這是另一種建設,譬如幫助社會安定和諧。現在你的文章發表之後,讀者有兩種反應,正面、反面都有,這對社會也有幫助,就是你提出正面的批判、對正義的釐清、對事情的觀察。但是不是讀者看了文章,就一定照著你的建議去做?不一定,有一部分可能會被採納。
  
  龍:我倒不是關心這個。而是說,我一旦去思索生命的根本問題,寫作這件事就變得無關緊要、沒有意義。難道您不鼓勵我乾脆不要寫作,而去思索生命更大的問題?
  
  師:我還是這麼講:寫作是有用的。你點了一把火,帶動很多人的反應、討論,形成一種影響。寫作是你的特長之一,宗教探索則是另一種態度。你不能以寫作的思索態度,去探索宗教的深層內涵,這兩種態度是不一樣的。
  
  譬如說,我是佛教的宗教師,也是佛教學者。當研究經典文獻時,我是抱著做學問的態度,進行文獻的研究考證;可是信仰不同,信仰是我的生命。
  
  像我手上經常拿著一串念珠,時時刻刻都在念佛——念「阿彌陀佛」,如果從學術考證上來講,在釋迦牟尼佛時代,根本沒有「阿彌陀佛」這樣一尊佛。又譬如 「觀世音菩薩」,並非真實的歷史人物,而是佛經上記載由釋迦牟尼佛講出的,再繼續考證,「觀世音菩薩」並非一開始就有,要到西元前二世紀左右,「觀世音菩 薩」的名號才出現。自此以後,經典記載觀世音菩薩的事跡愈來愈多,加上觀世音菩薩的感應非常豐富,於是漸漸形成了觀世音菩薩的信仰。
  
  如果從學術的角度去探究,觀世音菩薩的信仰是不成立的,阿彌陀佛的信仰也有問題。但我還是經常念佛,經常念觀世音菩薩,我甚至常說,法鼓山就是觀世音菩薩的道場。
  
  這聽起來很不可思議,卻是信仰的功能,不僅對我自己非常有用,也幫助了許多人。許多人在失意、絕望的時候念觀世音菩薩,藉由信仰的力量通過難關。這樣的例子非常多。

xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
這樣~大家都發現基督徒的斷章取義在何處了嗎?

基督徒既說觀世音菩薩並非真實的歷史人物而是佛經記載從釋迦牟尼佛口中講出的,那佛教徒也可以推論那位耶和華上帝也並非真實的歷史人物而是舊約全書聖經記載從摩西等猶太教元老口中講出的,這樣雙方還能再談下去嗎?

耶穌則是站在舊約全書聖經的基礎上發展出他自己的基督教,如果基督徒頑固的認為觀世音菩薩並非真實的歷史人物所以不應信仰,這剛好也承認了基督教的耶和華也一樣並非真實的歷史人物所以不應信仰,又既然耶和華並非真實的歷史人物,那耶穌及其福音也不應信仰,這就是辯論上的骨牌效應。

再看耶穌追認耶和華為天父的行為,豈不與台灣民間信仰那樣拜請關公等神明認信徒為義子女一樣?台灣民間信仰的信徒是否也應該對關公這樣禱告「噢,我們在天上的父親,關聖帝哪!願基督徒也尊您的名為聖,願您的國降臨並接管基督教教會,願您的旨意行在基督教教會如同在行天宮等關帝廟!」等等,基督徒是在挑釁觀世音菩薩哦?那就改成以下文字吧:台灣佛教的信徒是否也對觀世音菩薩禱告「噢,我們在天上的母親,觀世音菩薩哪!願基督徒也尊您的名為聖,願您的淨土降臨並接管基督教教會,願您的旨意行在基督教教會如同在龍山寺等供奉您的寺院!」等等,讚!
頭像
靜慮
群組:正式會員
 
文章: 78
註冊時間: 06.2012
Gender:


回到 "信仰問答討論版"

 

誰在線上

正在瀏覽這個版面的使用者:沒有註冊會員 和 1 位訪客

cron