保羅以「神是基督的頭」這句話直接否定什麼三位一體謬論

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保羅以「神是基督的頭」這句話直接否定什麼三位一體謬論

文章lifeworker » 2013年 1月 2日 , 10:49

保羅以「神是基督的頭」這句話直接否定什麼三位一體謬論


聖經 新約全書 哥林多前書11章3節:「我願意你們知道,基督是各人的頭;男人是女人的頭;神是基督的頭。」

好!保羅願意讓我們知道這三句經文「基督是各人的頭」;「男人是女人的頭」;「神是基督的頭」,可見這三句經文應該是非常重要的真理!

「男人是女人的頭」在本篇並非辯正焦點,我就暫且略過。

三一神論者既標榜耶穌是上帝的第二位格,保羅的這句「神是基督的頭」可謂掌摑了他們一巴掌!若基督也是上帝,哥林多前書11章3節的這節這句「神是基督的頭」的經文就會被解讀為「神是神的頭」!當然三一神論者必說「詩篇45篇6~7節記載『神啊,你的寶座是永永遠遠的;你的國權是正直的。你喜愛公義,恨惡罪惡;所以神─就是你的神─用喜樂油膏你,勝過膏你的同伴。』所以聖經上早已明言『神的神』」,但詩篇45篇2節明明記載「我論到我為王做的事,你比世人更美;在你嘴裡滿有恩惠;所以神賜福給你,直到永遠。」既然「我為王做的事....你比世人更美」可見這是詩篇作者對當時的國王的祝福與讚美,並沒有將國王當成上帝,國王也沒說他自己就是上帝,何況第2節明說「所以神賜福給你,直到永遠。」,耶穌若是「神的第二位格」,那何需「神的第一位格」賜福?耶穌若正是神自己,那第2節是否必須解讀為「神賜福給神自己」?那還算是「賜」嗎?「賜」這個字是描述上對下的施恩狀態,神自己怎麼還能分成上與下兩者?那三一神論最愛高唱的三位一體同榮同尊又該怎麼辦?詩篇45篇7節的「所以神─就是你的神─用喜樂油膏你,勝過膏你的同伴。」明顯是對一個「人」說的,請注意經文出現「神─就是你的神─」這是強調了這個「神」是指「這個王的神」,再看「同伴」,聖經上哪裡有提到神或耶穌的同伴?可見只有人才會有同伴,神或耶穌沒有同伴,可見三一神論者的邏輯混亂,根本不知自己錯在哪裡!

可見,「神是基督的頭」這句經文其實也是保羅為了預先反駁三一神論者所寫出來的重要真理,可見,基督不是神自己,三一神論者在哥林多前書11章3節再次墮於負處,詩篇45篇2節亦令三一神論者進退兩難!
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