轉貼:同性戀能更改 神的名字麼?

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轉貼:同性戀能更改 神的名字麼?

文章gogo » 2012年 4月 25日 , 10:18

轉貼:同性戀能更改 神的名字麼?

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同性戀能更改 神的名字麼?
徐潢牧師

是不是感到奇怪,怎麼把聖神的名字和同性戀扯在一起。

這是因為讀到美國華文基督教《號角報》,2006年7月份美西北版A3版,孔祥炯牧師所撰寫“華人教會須謹慎抗拒西方新異端”一文所引起的動機,簡單說,西方教會因受“道德相對主義”、“激進婦解主義”影響。6月中旬美國聖公會、美國長老會舉行全國大會,不幸的是6月21日兩個總會在同一天內,分別通過了影響深遠的決議。將教會帶到異端的路上。在這個決議中,美國聖工會代表選立了一位激進自由派女主教為全國主席,她獲選後公開說:“同性戀不是罪”,並且在講道中以“我們的母親耶穌”來形容基督為女性。這一點和大陸基督教異端“東方閃電”(注一)有異曲同工之妙。而美國長老會原有規條禁止同性戀者做聖職人員。但在6月全國會議中,卻通過決議,准許地方教會有自由不遵守這一規條。也就是“禁止同性戀者做聖職人員的規條”變得有名無實。另一方面,總會代表又通過決議,聖經中三位一體神的傳統名字:聖父、聖子、聖靈,有歧視女性之嫌,所以要求地方教會考慮使用其他名稱。例如:用“慈愛的母親”來形容聖父,用“被愛的子女”來形容聖子,更離譜的是用“賜生命的子宮”來形容聖靈,另外,也可以採用彩虹、方舟、鴿子等等。

以上這些美國聖公會 , 長老會 , 的決議 , 對我們這些堅信靠著十架救贖,重生得救,聖經的權威是神的話的信徒,的確有悲憤之感,更不能漠視這些西方異端的影響。因此,僅就個人所知略述如下。

先來看同性戀Homosexuality,也有譯為同性戀愛、同性性欲,辭海解釋:變態性欲之一,對於同性間發生性欲的戀愛與嫉妒,成為女性男或男性女之現象者。大不列顛百科全書解釋比較長,簡言之,就是對與自己性別相同的人 , 產生性感和依戀的行為……同性戀是否合法,被社會接受,心理、生理、精神、肉體的需求或基因突變、遺傳因數,見仁見智各有立場和看法。但同性戀在美國、歐洲產生廣大影響,卻是不可忽視的話題。不過根據我們所信的聖經,創世記二章所記,神所造的人有男有女,二人成為一體,才能生養眾多,其他動、植物也都是雌雄二性才能延續生命。同性別的人生活在一起,彼此相顧也是件好事,如 : 因宗教信仰相同的比丘(和尚)、比丘尼(尼姑)、神父、修女,職業工作相同的軍人,還有退休人員等等都能潔身自好,嚴守戒律,過正常生活,也會得到社會認同和尊敬,照樣 , 同性相愛 , 結為姐妹、兄弟一起生活,有何不可,又何必女性男、男性女。

但是,如果只是為了滿足個人性欲,而且還要取得法律上婚姻的認同,就會引起人的嗆聲,也是聖經上所不允許的。舊約創世記十九章耶和華從天上降下硫黃與火,毀滅的所多瑪、蛾摩拉和周圍城邑的人,就是因為他們隨從逆性的情欲,也就是同性戀的罪。士師記十九章也有同樣的事,到了律法時代就被摩西列入了律例中。利未記十八章二十二節、二十章十三節(注二),要受極嚴重的懲罰,為什麼要這麼嚴厲,除了要叫選民不受外邦宗教、惡俗的玷污外,也許在醫藥治療落後現代千萬倍的時代 , 發生了像瘟疫一樣的愛滋病,引起恐慌懼怕。雖然有人說愛滋病已有了控制,誰敢保證不會有更厲害的病毒發生?

在新約,保羅在羅馬書中 , 更直截了當指出:因人不信神,不榮耀神……神任憑他們放縱可羞恥的情欲……欲火攻心,彼此貪戀……就在自己身上受這妄為當得的報應(羅一24.26.27)。這報應也許指一直到現今還沒法醫治的愛滋病。還有家庭倫理、傳統制度、價值觀、人生觀的影響。另外哥林多前書六9至10 ( 注三 ) ,也都有這類指責的經文。不論舊約時代的猶太教,新約時代的基督教 , 都對同性戀提出警告和鑑戒,因為人活著不是單靠“性”,還有更積極幸福的一面,尤其基督徒,身體是聖靈的殿,不可玷辱自己的身體,要成為聖潔,遠避淫行,用聖潔、尊貴守著自己的身體,不可放縱私欲的邪情,像那不認識神的外邦人。不要一個人在這事上越分,欺負他的弟兄,因為這一類的事 , 主必報應(帖前四5至6)。根據聖經 , 同性戀不但自討苦吃,也給社會、世界、甚至全人類帶來災難,豈止異端而已。雖然一些支援同性戀的代表 , 形容這是聖靈感動,聖靈就是神,神非人,絕不能背棄神自己的旨意,也許他們受了感動,但不同於我們所信的聖靈,當然,神愛世人,更愛有罪的人,接受主耶穌在十字架流血、赦罪,承認自己的罪,遠離罪才能成為新造的人。

至於神的名字又是一門大學問,中文對神的稱呼就有:上帝、上主、天主、主、天公、上天、天老爺、耶和華……等 , 再根據威明頓聖經輔讀卷下 , 引用威敏斯特信條。“神的定義”:只有一位獨一永活的真神 , 他是至善、至美 , 無限的存在 , 純真的靈,無形、無身、無體、無欲……大約有150多個字,事實上全世界沒有一個民族、國家能簡單用一、兩個字或一句話 , 就能把我們所信的神表明出來。聖經用“主”稱神,是恐怕妄稱神的名,還有 , 神到底有沒有名字,如果有 , 是從哪里來的,因為先有神才有人,如:只有父母給子女起名,不可能子女給父母取名,因為先有父母才有子女,如果人能給神名字,人就比神大,是人造了神 . 但神為了表明他的存在,就借他的工作、靈感、話語,自己啟示自己,就像為父母的告訴孩子自己的名字,其中 <<耶和華 >>就是神自己啟示,告訴摩西“我是自有永有,自己存在(出三13至15,詩八六4 , 賽四8)。也即不是被造的,而神這個名字原意是“能力”、“大能”,<<主>>是指主人對僕人,丈夫與妻子的關係,簡單的說,舊約中神的三個基本名字是,神、耶和華、主,新約也有三個:聖父、聖子、聖靈,雖然三個,但神只有一位,也就是三位一體的神,而“位”不是位置,是“位格”,是說: <<神>>不是抽象的、虛幻的,人想出來的,是指神具體存在,有思想、有意志、有能力、有行動,而“體”也不是肉體、身體,而是“體系”,指神作工有一定體系、原則、秩序,不是隨便想做什麼就做什麼。三位一體是基督教信仰的根基,也是一大奧秘,而父與子是指有共同的生命和性情,不是聖父和聖母結婚才生了聖子,聖靈就是神,聖經將神的性格,事工,能力都歸於聖靈。

在神諸多名字中,只提一個表明神,不但沒有歧視女性,而且珍視女性,含有女性成份,那就是“全能的神”。一提到”全能”立刻叫人想到神法術無邊,呼風喚雨,撒豆成兵,能力無限,想做什麼做什麼,能解決一切問題,不錯,神是有這種能力,但也有一定原則,深廣的旨意,神不是獨裁、暴君,神就是愛,所以全能的神“全能”按字源學說,是指婦女的乳房、乳懷(創四十九25、歌一13、四5)非常溫馨,甜美,又有趣。”全能”是指神是餵養者,賜生命力量的,神將他自己傾倒在信靠、順服他的人的生命裏,滿足一個人的需要,就好像一個哭鬧中的嬰孩,在母懷中不但得到乳養、能力,也得到安息、安詳、安全、安靜。

我在中國大陸坐火車旅行時,就親眼看見這麼美的畫面,所以從神的名字看,從未歧視婦女,如果改神的名字為女性,是不是對男性歧視,這樣爭論下去沒完沒了,你覺得有意思嗎?

對一個清楚重生得救的基督徒,沒有必要在字句上爭強鬥勝,要躲避世俗的虛談。在敬虔上操練自己,趁著白日趕緊傳福音,引罪人悔改,免得主再來時落在審判中。



(注一)“東方閃電”是1993年左右在中國河南省興起來的一個異端邪教組織,在該組織中他們崇拜一位元自稱基督的鄧姓女人,認為第一次來的彌塞亞是男性,第二次是女性,對中國基督教會造成極大破壞。

(注二)利未記十八章22節,不可與男性苟合,像與女人,一樣這本是可憎惡的。二十章13節,人若與男人苟合,像與女人一樣 , 他們二人行了可憎的事,總要把他們治死,罪要歸到他們身上。

(注三)林前六章9至10節,你們豈不知,不義的人不能承受神的國嗎?不要自欺,無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、做孌童的、親男色的、偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱駡的、勒索的,都不能承受神的國。
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